上虞东山，地处四明山脉的曹娥江中部江畔，风光秀丽，历史悠久，人文会萃。距今1700多年前，谢安的祖父、西晋国子祭酒谢衡为避北方战乱，举家来到上虞东山安居。

谢衡来到东山后，建造宅院，整修寺庙，挖掘山泉。东晋建立后，始宁东山一带成为谢家封地。最关键的是谢安十九岁那年进东山隐居，四十一岁时，应诏出仕，留下东山再起名典。不久，谢安侄儿、东晋淝水之捷名将谢玄，也回到东山老家隐居，建始宁南院。后又有谢玄孙子、中国山水诗鼻祖谢灵运，建始宁北院，作《山居赋》，新辟山水诗作。千百年来，谢家历史名人辈出，历代诗人名士慕名而来，王羲之、李白、杜甫、白居易、王维等一大批文人名士留下足印，吟唱聚会，东山与谢氏相附相依，名声雀起，进成了千古名相、千古名将、千年名士、千年名家的四明山脉的“四名山”，形成了名闻世界的“中华名山”和独有的“东山文化”。

东山文化内涵十分丰富，这里有“东山再起”的人文精神，这里有中华文化的传承之地，这里有家国担当的精神追求，这里有会稽名士的东山风度，这里有历代名贤的诗文宝藏，这里有曾誉世界的青瓷之源，这里有越中山水的东山美景。

东山是中华文化的传承地。东山文化的精神内涵是天下为公、天人合一、家国情怀、责任担当、为政以德、亲仁善邻、自强不息，这些都是几千年以来，中华优秀传统文化的精华内容。谢安隐居东山二十年，看似“托迹山水得真趣”，实则“放怀天外极大观”。他的一生践行着“修身齐家治国平天下”的中华优秀文化精神。东山文化是中华优秀传统文化的传承之地，是联动古今的文化驿站。

东山是担当精神的里程碑。谢安从高卧东山到成为晋室辅弼的一生，看到了谢安家国情怀的气节和民族气概。国家面临危机时，他抛弃安乐，积极进取，冒着讥讽，毅然出山：无法与权臣抗争时，他忍辱负重，但不扭曲心灵，放弃原则，违背自我；晋室衰微时，他不计安危，挺身而出，扶晋于不倾；登上首辅时，他处处以大局为重，不结党营私，改革进取，以增国力；先秦大兵压境时，他运筹帷幄，沉着冷静，指挥若定，以少生多，赢得淝水之捷；功高成名，遭君王猜忌时，他不恋权势，自请出镇广陵，急流勇退。伟人毛泽东曾这样评价谢安：他文韬武略，又机智又沉着，淝水之战立了大功，拖住桓温也立了大功，两次大功是对维护统一的贡献。

东山是生态文明的先驱者。谢安有东山隐居期间，与王羲之等一班东晋名士，“出则游弋山水，入则言咏属文”，热爱生活，热爱自然，与山水和谐相处，与自然天人合一。谢安的一生，一直追逐大观生态观，“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”。以致到晋室辅政，也是以“中”为道，以“和”为贵，讲生态政治，讲苍生政治。谢安的侄孙谢灵运，在东山继承长辈的生态人文思想，著书《山居赋》，也讲究山水人文精神，讲究自然生态与人类和谐相处，讲究天人合一观。无论谢安，还是谢灵运，提出的人与自然和谐共生的哲学思想，对于今天我们如何处理人与自然和谐相处关系，尊重自然规律，践行“绿水青山，就是金山银山”，都具有现实指导意义。

东山是诗文创新的开创地。魏晋南北朝时期的中国诗歌，以玄言诗为主体。山水诗的出现，从谢安、王羲之等开始，一直到谢灵运、谢朓等定形。在兰亭“曲水流觞”活动中，谢安的“薄云罗阳罩，微风翼轻航”，王羲之的“虽无丝与竹，玄泉有清音”。在他们的山水玄言诗中，已有山水诗的“萌芽”。谢灵运不但从东山谢家长辈中吸收了山水诗的营养，更是把山水诗推向了成熟的台阶。谢灵运的“池塘生春草，园柳变鸣禽”，更是把自然界的美景引进诗中，使山水诗成为独立的审美对象，为唐代诗歌的繁荣，奠定了基础。山东谢氏后代谢灵运、谢惠连、谢朓被后世称为中国山水诗的“鼻祖”，是中国山水诗的奠基人。伟人毛泽东多次评价谢灵运在开创中国山水诗的贡献：“山水诗的出现和蔚为大观，是文学史上的一件大事。如果没有魏晋南北朝人开辟的山水诗园地，没有谢灵运开创的山水诗派，唐代的山水诗就不一定能如此迅速地成熟并登峰造极”。毛泽东评谢灵运“功莫大焉”！