前段时间，我看了一些经济学家和心理学专家写的文章，他 们谈到一个信心指数的观点，即无论世界经济也好，还是中国经 济也罢，哪一个国家信心指数高了，哪个国家就会有大的发展。 我认为企业也是如此。 当下，不管是国际还是国内，经济形势都比较严峻，新冠疫情的冲击、金融的震荡、“脱钩 断链”的考验，使不少以往快速 发展的企业遇到前所未有的困难，一些企业倒闭，不少企业家 焦虑困惑，认为遇到了不可逾越的障碍，有的想歇手收山“ 躺平”，对发展信心有些动摇。

我坐在东山大观酒店的大堂 ，翻着关于谢安和东山的史书，这里是东晋名士谢安“东山再起”之地，淝水之战率兵出征 前谢安在此隐居二十余年。我忽然想，为什么是谢安，东山的文化是什么，东山的文化对于今天的企业家同仁有何启迪？一般人们的印象中，谢安当年在东山，大多是饮酒吟诗，寄情山水。他其实在这二十余年的隐居中，完成了修炼蓄能。我将之概括为六个字：立志、悟道、 致远。

立志。

谢安一开始在宰相 府从事相当于现在秘书的工作， 做了一年多，他觉得对官场不习惯、不适应，缺乏安全感，干不出名堂，所以决定辞职回到东山。谢安到东山后做了三件事：第一件事是打造东山的家业。把东山的家业、田产、房屋都重新营造在一种新的环境中，打造丰厚家底。他的兄弟们在外当官，虽非最显贵，但有这种政治上的靠山，对于整个家族来说， 就是依托。谢安回来后对自家房屋进行了改造 ，建了一个家庙，还给亲朋好友建房子，为谢 安家业扩张和家族兴旺打下了基础 。第二件事，创办私塾学堂。他考虑到，谢家真正要长远地发展，核心是要有文化。知识和文化是当官最基本的素养，他在学堂给谢家子弟传授知识，也让聪明的乡邻子弟一并学习。在东山二十多年当中，谢安培了不少政治、军事、文学等方面的人才。第三件事，建立良好的人际关系。谢安在东山跟当地的政治、文化等各界人士建立了非常友好的关系，当地的官员几乎没有不到过东山的，跟这些人的交流在当年叫“清谈”，在清谈过程中，既交流信息、培养感情，也极大提升了谢安的知识眼界、格局。在交流互动清谈中，接触 的既有官方人士，也有儒教佛教道教的人士，还有被贬官的有识 之士，把这些人请到东山，相互切磋交流清谈，不断提升着谢安的胸襟眼界、政治智慧和军事才能。我觉得这三件事奠定了谢安日后“东山再起”的基础。

悟道。

谢安东山隐居期间， 曾经有人请他去当官，但是对官场中的问题他很清楚。人心是国 家的支柱，他从中悟出“大道”，悟 出历史发展的规律。他了解东晋的基本情况，同时也对全国的形势有客观分析判断。他从长远角 度看到东晋发展的趋势，不仅考虑了国家，也考虑了整个家族。一个望族要传承下去，需要人才，要培养人，不仅要有文人，还要有“ 骑马猎物 ”的武将 ，培养面很广。其核心是要有号召力、凝聚力。一个国家要生存下去，就要以人为本；民富才会国强；团结一切可以团结的力量，一致对外。 这些道理在谢安“东山再起”之后都逐步得到了实施，并取得了显 著成效，最后创造了以少胜多的 “淝水大捷”。

致远。

胸怀大局，谢安在东 山一直关注着东晋的大势，关注 着朝廷的风云，关注着民族的兴衰。一旦东晋面临最危险的时候，毅然听从召唤，受命出山，勇于担当，面对来势汹汹的先秦苻坚100 万大军，精心布局，知人善任，凝聚人心，果断决战，以智慧刚勇取得了淝水大战的辉煌战 绩。正所谓“托寄山水得真趣，放怀天外极大观”。

谢安“东山再起”，我认为核心就是担当。东山的文化就是担当精神。从这个意义上说，我们 今天上东山，忆谢安，就是要弘扬 敢于担当、勇于负责、善于克难的精神力量。联系当前实际，不少 企业遇到了严峻的挑战，一些企 业举步维艰，有的企业甚至面临 生死存亡，一些企业家迷惘困惑， 在此，我想对企业家的朋友说，找 机会到东山汲取谢安精神，重拾信心指数，回忆艰辛历程，铭记创 业初心，只要精神不滑坡，办法总比困难多。企业家承担着产业、 企业、家族、员工的社会责任，一 旦企业家或企业经营者信心不 足，企业大多很难支撑下去。这也许就是李强总理重提“四千”精 神的意义所在。

东山是座圣山。特别是一 时遇到困难的朋友，来东山追思 一下谢安，洗刷一下心灵，补充 一些能量，带着东山文化，振奋精神再出发。比较顺遂的朋友带着家人，来东山欣赏曹娥江畔的湖光山色，寻觅当年先贤们留下的足迹，更可体验“诗和远方”的美好风光和快乐人生。